第366章 明道宫，九龙井

贞观九年，六月。 代天巡狩的仪仗自河北折返，再次渡过黄河，进入河南道。 黄河的水汽蒸腾，让盛夏的空气变得闷热。 连绵不绝的队伍在官道上行进，旌旗在微风中无力地垂着。 李越坐在宽大的马车里。 郑丽婉正在给他摇扇。 李恪和李承乾则在各自看着手里的书。 巡狩的日子已经过了两个多月，最初的新鲜感早已褪去。 剩下的，是日复一日的赶路和枯燥的公务。 车队行至陈州。 唐代的陈州，便是后世的河南省周口市。 李越命令在此地休整一日。 他没有住在官府安排的驿馆。 他带着李承乾与李恪，还有一队轻骑，直接去了城外的真源县。 真源县，就是后世的鹿邑县。 这里是道家创始人，老子李耳的故里。 李唐皇室自认是老子的后裔，因此对这里极为重视。 唐高祖李渊在此修缮“紫极宫”，以祭祀这位“圣祖”。 紫极宫的规模很大，香火也很旺盛。 李越等人抵达时，宫中的道士们早已接到通知，在门口列队迎接。 李越没有多说什么。 他按照规矩，上香，祭拜。 整个过程很严肃，他做得一丝不苟。 祭拜结束之后，李越却没有离开的意思。 他对着紫极宫的观主问道：“宫中可有一口"九龙井"？” 观主是个五十多岁的老道，他愣了一下。 “回殿下，贫道在宫中修行三十年，从未听过"九龙井"之名。” 李越眉头微皱。 他又问：“那宫中可有年代久远的古井？” 观主想了想，回答道：“后院倒是有一口，但并非什么古迹，只是我等日常取水饮用的水井。” 李越站起身。 “带本王去看看。” 众人不解，但还是跟着他往后院走去。 紫极宫的后院很安静。 在一片菜圃的角落里，他们看到了那口井。 井口是青石砌成，上面布满了青苔，旁边还放着一个木桶。 这确实是一口再普通不过的水井。 李承乾和李恪对视一眼，都从对方眼中看到了疑惑。 他们不明白，李越为什么要特意来找这样一口普通的井。 李越走到井边，低头朝井里看去。 井水清澈，能看到自己的倒影。 他沉默了很久。 然后，他做了一个让所有人都感到诧异的举动。 他后退三步，整理了一下自己的衣冠。 然后，他对着这口平平无奇的水井，恭恭敬敬地行了一个大礼。 所有人都安静了，看着他。 李越拜完之后，站直了身体，嘴里似乎还在低声念着什么。 声音太小，没有人听清。 李承乾忍不住开口问道：“王兄，你这是……” 李越转过身，脸上又恢复了平时的样子。 “没什么，看到这口井，想起了一些故人旧事。” 他没有过多解释。 在场的所有人都很识趣，没有再追问。 这只是巡狩途中的一个小插曲，很快就被众人抛在了脑后。 但在李越一行人离开之后。 紫极宫的观主却觉得这件事不简单。 豫王殿下是什么人？ 他是总理大臣，是代天巡狩的使者，是神仙弟子。 这样的人物，绝不会无缘无故地对一口普通水井行此大礼。 老观主越想越觉得其中必有玄机。 他立刻召集了宫中的道士们。 他们做的第一件事，就是把那口井保护了起来，不准任何人再从中取水。 接着，他们请来了最好的工匠，重新修缮了井口，在周围建起了精美的石质围栏。 最后，老观主亲自提笔，在井旁新立的石碑上，刻下了三个大字。 “九龙井”。 他相信，这口井，从此以后将成为紫极宫最重要的圣迹。 豫王殿下亲自拜祭过的井，那能是凡物吗？ 而在另一个时空的故事里，宋世（鸭）祖赵玖，就是从这口名为“九龙井”的井里穿越而来，开启了他波澜壮壮阔的一生。 李越作为穿越者，此举只是对另一个穿越者无声的问候。 离开陈州，车队继续向南。 行至河南道与淮南道交界的界沟乡，天色已晚。 这是一个位于运河支流旁的小镇，不算富裕，但也不荒凉。 李越再次命令就地宿营。 用过晚饭后，李越召集了巡狩队伍中的主要成员，在宿营地中央的大帐篷里开会。 这已经是巡狩途中的惯例。 每隔几日，李越都会召集众人开会。 有时是总结前几日的见闻，有时是讨论某个具体的政务问题。 今天也不例外。 帐篷内，李越坐在主位上。 太子李承乾和老臣温彦博，坐在他的左手边。 吴王李恪和勋贵二代们，坐在他的右手边。 万年县尉张怀，工部员外郎赵明理，还有都察院和御史台的五名随行官员，则坐在下手的位置。 总管太监李富贵，安静地侍立在李越身后。 所有人都到齐了。 李越的目光扫过众人。 “今日召集诸位，是想与诸位探讨一个问题。” 他停顿了一下，然后缓缓说道。 “问苍茫大地，谁主沉浮？” 这个问题太大了。 大到让在场的所有人都感到一种无形的压力。 李承乾和温彦博没有说话。 他们都去过后世，接受过李越的思想洗礼，自然明白李越这个问题的答案是什么。 这其实不是一个问题，而是一场考试。 果然，最先开口的是两个性格最冲动的年轻人。 房遗爱先站了起来。 他是房玄龄的次子，性格有些懦弱，但在这种理论探讨的场合，他反而胆子大一些。 “殿下，下官以为，主宰天下沉浮的，是民心，是天下的百姓。” 他的观点，直接脱胎于李世民常说的“水能载舟，亦能覆舟”。 然而，他话音刚落，魏叔玉就站了起来反驳。 魏叔玉是魏征长子，为人正直，但却也固执。 “遗爱兄此言差矣。” “百姓如水，固然重要。但水是死的，船才是活的。” “若无朝廷官府的治理，百姓不过是一盘散沙，甚至可能因为天灾人祸，变成冲毁一切的洪水。” “所以，下官以为，主导天下的，是官，是朝廷。” “是那些清正廉明，为民做主的好官！” 魏叔玉的观点，代表了大部分士大夫阶层的看法。 他们承认民心的重要性，但更强调精英治理的决定性作用。 两个人的观点截然相反，立刻就在帐篷里引发了一场小小的争论。 支持房遗爱的人认为，没有百姓，哪来的官？皮之不存，毛将焉附。 支持魏叔玉的人则认为，百姓愚昧，必须由有德有才的官员来引导和管理。 双方争执不下。 李承乾和温彦博依旧沉默不语。 他们知道李越是在用后世的“人民史观”，来考教这些大唐的二代们。 这与李世民的“水能载舟，亦能覆舟”暗合，但又更加深入。 李二陛下的思想核心，还是君主本位。 水固然能覆舟，但他思考的是如何让“船夫”驾驭好这水。 而人民史观的核心，是人民本位。 历史是人民创造的，人民才是历史真正的主人。 这在思想上是一个巨大的飞跃。 就在众人争论不休时，长孙无忌的儿子，长孙冲发言了。 “诸位，且听我一言。”