天之骄子的白月光1

360百科 大道之行也 [先秦]《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 译文 在大道施行的时候， 天下是人们所共有的， 把品德高尚的人、能干的人选拔出来， 讲求诚信，培养和睦（气氛）。 所以人们不单奉养自己的父母， 不单抚育自己的子女， 要使老年人能终其天年， 中年人能为社会效力， 让年幼的孩子有可以健康成长的地方， 让老而无妻的人、 老而无夫的人、.. 幼而无父的人、 老而无子的人、 残疾人都能得到社会的供养， 男子有职务， 女子有归宿。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为， 却不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事竭尽全力， 而不一定为自己谋私利。 因此奸邪之谋不会发生， 盗窃、造反和害人的事情不发生。 所以大门都不用关上了， 这叫做理想社会。 注释 1.选自《礼记?礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行施行。 2.大道：古代指政治上的最高理想。 3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行 4.为：是，表判断。 5.选贤与（j）能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。 6.讲信修睦（）：讲求诚信，培养和睦（气氛。）信：诚信。修：培养。 7.独：单独。 8.亲:意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 9.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。 10.终：终老，终其天年。 11.矜（gun）、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 12.养：供养。 13.有所养：得到供养。 14.男有分（fn）：男子有职务。分，职分，指职业、职守。 15.女有归：意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。 16.货恶（）其弃于地也，不必藏于己：意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（），憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。 17.力恶其不出于身也，不必为己：意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。 18.是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。 19.盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指